第三章 天下至剑,煅万剑而冶一锋

必是没了这份能耐，但据潜伏在『铸剑山庄』之中的探子回报，今日『铸剑山庄』所出之剑当真是有些古怪非常。”

    沈彦尘道：“如何？”

    胡是非道：“据说当日剑成之日，整个『铸剑山庄』方圆百里之内，剑器竟皆是自行出鞘，剑刃直朝『铸剑山庄』指去，便如万剑拜谒帝王一般。那日更有红云笼罩虞阳山之上久久不散，便如虞阳山起了大火一般，那红云竟是化为而散，朝四面八方奔流而走。”

    白诚轩忽然沉吟一声，问道：“若真是如此，还真是和『明圣集贤殿』中的儒门宿老丘守仁所说一般。据他讲，也是数日之前的子午交替之时，竟是有无端之风将‘集贤殿’门窗尽数刮开，儒门诸圣贤神位木牌隐隐泛赤红之光，如为火烧火燎之景。按着时辰算，倒也是和你所说吻合，看来今次『铸剑山庄』所成之剑果然是大有来历，便是殿堂之中刻着‘至圣贤师’孔夫子的神位的牌位竟也隐隐有开裂之兆。”

    胡是非一拍大腿，言道：“这就对了，如此正是应了《兵燹志》最后一段。”只见胡是非右手打开卷轴的速度加快不少，而左手也是不住的合拢，其上的剑器便是飞速闪过，便是沈彦尘想多观视也是来不及，可其中剑器图案各种各样，其上的文字描述长短不一，算下来怕真有七十二之数，胡是非的手忽然一停，沉声道：“这便是我要说的，虞阳山上的一柄剑器，和由它将引发的天下兵燹之灾。”

    沈彦尘、白诚轩低头瞧去，只见其上最侧便是‘天下兵燹’四字，而后便又是写到：

    古有圣人谓之，世间之剑有材质之别，更有剑格局之分，诚如天子、诸侯、庶人之分。

    天子剑，包以四野，裹以四时，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，如天地纲常，其威其严必有凌人相貌，裹挟天地之威，一剑出鬼神为惊。诸侯剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。其中蕴五德之序，此剑一用，上动浮云，下斥地纪，动有雷霆、静有去嘘，能同天地之灵，窥一草一木，观一水一尘，能入一剑之中。再有庶人，剑格之最末，上斩脖颈、下劈肺腑，此中之剑最是寻常，恰如蝇营狗苟之黎民，此剑格局最小，然时间最微最能聚蚂成山，其中变化却也为烈，崩而为裂，十步杀一，一击之下，千夫辟易。

    圣人之言自本心而出，纳亘古之正，取时之德行，混同于一，从而分此三剑。诚所谓术业专攻有别，吾辈行兵戈锻冶之事久已，观天下之剑相杀已久，于此之外更有一剑，既出于天子、诸侯、庶人三剑之中，又别于三剑，其之所成天子辟易、诸侯为惊、庶人屈膝。

    白诚轩也是低声念道：“天子辟易、诸侯为惊、庶人屈膝。嘿…嘿，这十二字却是甚的老夫之心。古来天子以纲常为用，世之诸侯以兵戈为制，历代庶人们都是挣于营生之中，如此之外虽是偶见几个惊世骇俗之辈，可也不过最后流萤而逝。”说着白诚轩看着胡是非问道：“你的意思便是，今时今日，『铸剑山庄』所成之剑便是一柄让天子辟易、诸侯为惊、庶人屈膝的利剑吧！”

    胡是非点了点头，继续念道：“圣人观剑求于己身之道，观天地、察星辰、视山川、教万民。然此中之理不过后天而成，吾辈铸师煅刃已久，于六合八荒更有别见，若有一剑能归于先天之前，以阴阳二气为御，以三才、四时为法，煅五行以为锋芒，或可成至真至绝之剑，此剑之外，天下再无一物可称配称之为剑。”

    沈彦尘不由得眉头一皱，世间之剑器却是都是后天人力而成，便是有天雷地火偶然得成之兵，可绝对也成不得先天之剑器，心中只觉这段话似有不少的道理在，可又是能感觉出其中有股子掩不住的违和感。

    白诚轩忽然沉吟一声，言道：“果然此《兵燹志》乃是出自传闻已久的铸兵圣地『打铁炉』，只怕撰写此卷轴之人在『打铁炉』之中也算是个异数，按他如此之说，其中也是大有藐视『打铁炉』先辈之意，‘此剑之外，天下再无一物可称配称之为剑’，果然其人心醉煅剑之事，只怕眼中除了剑，再也容不下别的。”

    胡是非道：“此人确实是狂傲非常，他复姓南宫，单名一个燹字。算起来便是『铸剑山庄』南宫氏的先祖，其人更是留下煅造此剑之法。”只听胡是非低声念道：“揽青冥而济离火，负金戈而拥青木，剑居于厚土，煅千剑而冶万锋，以山河剑器为炉，所得之剑不为金铁、不为精气，是为天下至剑。”